在台灣民間信仰裡，有許多民眾為求子，都會去祈求「註生娘娘」賜予良緣、順利懷孕產子，然而臉書粉專【臺灣國定古蹟編纂研究小組】（National Historic Monuments of Taiwan）近日分享一張照片，並說明為日治時期臺灣廟宇奉祀之註生娘娘(右)與註死娘娘(左)舊照，讓許多網友驚呼這尊神明「能拜嗎？」

從黑白照片裡，可見兩尊娘娘佛像都面容慈祥，但髮型、衣著上略有不同。而隨照片曝光，吸引不少網友按讚分享，下方還有人留言「第一次聽到+1」、「從來都沒有聽過註死娘娘」、「註死，不是閻大王在管的嗎」、「意思大概是註生管生產，註死管死產夭折吧！否則就撈過界了」、「「那～註死娘娘，是，能拜？不能拜？去拜如果要稟報身份，那不就穩死的？」

而還有人看到註死娘娘後留言「池頭夫人」，在民間過去確實有著「註死娘娘」的存在。據傳，在清朝咸豐年間艋舺地區因爆發「漳泉械鬥」紛爭，七月某日漳人夜擊，被龍山寺池邊一孕婦發現而示警，才得以保全領域，但她也因此不幸遇害，泉州人為感念其德，而尊稱祀奉其為「池頭夫人」。

台灣人有一句俗諺說：「生子生得過，燒酒香；生不過，四塊板」(台語)。池頭夫人可謂台灣泉州籍人所奉祀保護婦女生產平安的神祇，常配祀於城隍廟或註生娘娘身側，相傳祂的神職是看守位於十殿閻羅第六殿中的血池。池頭夫人可救溺水、死於難產或因血光之災意外死亡的孤魂，待產婦女祈於神前，可保生產平安；若難產而死的女人，會被關在血池內受苦，其家屬會前來祭祀，以求死者免於受苦；也有一說法是，若親人生重病，不希望他受病痛折磨太久、早日解脫，便會去拜註死娘娘，讓他能一路好走。如今，隨著醫療技術發達，台灣社會逐漸不再求助註死娘娘，將之視為經歷親人生離死別時，重要的精神寄託。

事實上，不只有註死娘娘，在台南市玉井北極殿還供奉著「註死公公」，可見神明前香爐寫著「註死公公」，而這其實是南北斗星君，負責掌管生死，所以香爐寫著「註死」兩字。該廟歷史淵遠，已有三百多年歷史，文獻資料上溯，應建自明永曆年間。

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